La cámara como arma frente a la violencia silenciosa del diseño urbano.
Partiendo de la premisa de que el entorno urbano dista de ser un escenario neutro. Establezco la idea de que este espacio constituye, por el contrario, una arquitectura biopolítica de control diseñada de forma consciente para condicionar la vida pública.
Bajo el título “Geografías de la hostilidad”, mi proyecto de investigación artística propone una mirada crítica hacia el modo en que el diseño urbano ejerce una violencia silenciosa sobre la ciudadanía, segregando de manera directa a las personas con diversidad funcional e impactando de igual manera en la población no discapacitada.
En esta propuesta planteo la cuestión troncal de en qué forma la fotografía documental contemporánea puede erigirse en un elemento de denuncia visual capaz de evidenciar las formas de exclusión producidas por la arquitectura hostil, articulando la colaboración comunitaria con una aproximación a la fotografía forense.
En gran medida, parte del fundamento conceptual del trabajo se apoya en la Teoría del Actor-Red de Bruno Latour, que permite entender los elementos del diseño urbano como actantes no humanos que participan activamente en la configuración de las relaciones sociales y espaciales. Desde esta perspectiva, bancos, vallas, bolardos o barreras dejan de ser objetos pasivos para convertirse en elementos con capacidad de intervención sobre las prácticas cotidianas.
Complementariamente, y en diálogo con las aportaciones de Michel Foucault y Gilles Deleuze sobre los dispositivos de control y los mecanismos de regulación social, quiero interpretar determinados elementos de la arquitectura hostil como instrumentos que materializan estrategias de ordenamiento del espacio público vinculadas a intereses políticos y económicos.
De este modo, dichos dispositivos no solo organizan el espacio urbano, sino que también condicionan, limitan o favorecen determinadas formas de uso, circulación y permanencia en la ciudad. Frente a este ordenamiento coercitivo, el dispositivo fotográfico se posiciona como una prueba acusatoria orientada a desmontar la normalización de la violencia en el espacio público.
Para lograrlo, en mi propuesta asumo una estricta máxima ética vinculada al pensamiento de Susan Sontag. La cámara apuntará siempre al artefacto agresor y nunca a la víctima, erradicando cualquier atisbo de voyerismo o victimización compasiva.
En línea con los planteamientos de Andrea Soto Calderón sobre la performatividad de la imagen, la fotografía, en la línea de lo antes expuesto, se concibe aquí como un acontecimiento crítico que no busca reflejar pasivamente ni embellecer la realidad, sino interrumpir sus mecanismos de normalización.
La estrategia técnica se fundamenta en la superposición de imágenes, articulando dobles imágenes que integran distintos puntos de vista contrapuestos. Esta técnica permite alterar la percepción habitual para invitar a repensar aquellos espacios cotidianos que, por rutina, han dejado de ser significativos. Toda esta manipulación visual se desarrolla sin renunciar a la estética de la obra final como reclamo y envoltorio del mensaje de denuncia y resistencia.
La investigación la vertebro a través de una matriz metodológica sostenida sobre cuatro ejes fundamentales que lo son también de mi desarrollo personal y profesional. De un lado, la fotografía como activismo visual. Por otro, la docencia como mediación cultural. Las personas con discapacidades como canal de visualización y comunicación social. Y, en último término, la economía como elemento director de gestión del espacio público.
El elemento que se generará, a modo de resolución final del proyecto, consistirá en la creación de un foto libro entendido como un elemento aglutinador o “anarchivo” material y objeto editorial tangible y distribuible. Este catálogo visual puede organizar imágenes y ubicaciones, incorporando la opción de integrar cartografías comunitarias asociadas a evidencias fotográficas para transformar la mirada sobre la ciudad.
From Intimate Metaphysics to Relational Resistance.
Discovering the Radical Trajectory of Miguel Ramos Oya
MADRID, Spain — October 2026 — The international contemporary art scene is celebrating a major critical discovery with the revelation of the transformative multi-year trajectory of artist Miguel Ramos Oya. Moving far beyond conventional medium boundaries, Ramos Oya’s practice traces an extraordinary intellectual and formal evolution over last five years, bridging intimate digital video montages, artificial intelligence activist platforms, and co-authored social intervention. This body of work provides a vital contribution to current global art discussions surrounding the post-digital condition, algorithmic ethics, and relational aesthetics. By presenting three flagship projects created between 2021 and 2026, critics and curators highlight how Ramos Oya continuously rewires the connection between artistic theory and socio-political practice, marking a profound shift from individual introspective mastery to decentralized, community-driven authorship.
The Intimate and Aesthetic Blueprint. “Reloj de alas negras” (2021)
The artist’s new trajectory began in 2021 with “Reloj de alas negras” («Black-Winged Clock»), a deeply personal and technically refined video-montage that established Ramos Oya’s foundational aesthetic rigor. Conceived as an allegorical meditation on time, space, and sensory existence, the work features a physically altered clock with reversed numbers driven by black wings, accompanied by immersive soundscapes and nocturnal digital projections. Intimate and introspective, “Reloj de alas negras” functions as a poetic inquiry into vital human cycles, re-conceptualizing existential progression not as linear advance, but as a circular return to origins. While technically complex and visually poetic, this early phase remains anchored in the private studio space, treating art as an individual symbolic mirror for philosophical reflection.
Public Engagement, Synthetic Bodies, and AI Ethics. “Migrantes Globales” (2024)
By 2024, Ramos Oya executed a decisive change in basic assumptions, transitioning from private introspection into the politically charged arena of public discourse with “Migrantes Globales” («Global Migrants»). Responding directly to xenophobic rhetoric and official media bias, the project established an open YouTube channel disseminating testimonies created through generative artificial intelligence. Rather than prioritizing traditional aesthetic polish or personal style, the piece adopted a functional, impersonal aesthetic tailored for mass digital networks.
The critical innovation of «Migrantes Globales» lies in its ethical deployment of synthetic media. By generating AI avatars and fictionalized narratives grounded in real human accounts, Ramos Oya constructs a platform that exposes global migration inequalities without subjecting vulnerable real-world migrants to social exposure, discrimination, or physical harm. In doing so, the project connects social theory with digital practice, confronting closed nineteenth-century state structures with open twenty-first-century global digital networks.
Surrendering Control and Decentering the Author. “Inventario relacional” (2026)
The culmination, of this artistic journey, is realized in “Inventario relacional“ («Relational Inventory», 2026), an ambitious vindictive exhibition marking the total relinquishment of individual authorial dominance. Created by and for others, this initiative transforms the educational sphere into a site of social activism and collective empowerment. Here, Ramos Oya steps back from the role of traditional solo artist to function as a facilitator and institutional mediator.
In “Inventario relacional”, students with special needs and functional diversity take center stage as primary co-authors. The students capture and visually modify photographs of everyday objects, subverting the polished codes of commercial B2B marketing and corporate merchandising. When viewers inspect these commercial product labels, they uncover personal narratives detailing the severe structural barriers faced by neurodivergent individuals in automated hiring processes. By surrendering direct control over the final artistic outcome and placing agency in the hands of marginalized collaborators, Ramos Oya delivers a formidable critique of institutional power, corporate exclusion, and the commodification of art.
Theoretical and Methodological Synthesis: Connecting Thought and Action
Across these three benchmark projects, Ramos Oya’s practice offers a compelling blueprint for contemporary art’s evolving societal role. The transition from “Reloj de alas negras” to “Migrantes Globales” and “Inventario relacional “illustrates how theoretical concepts, such as collective vulnerability, educational activism, and institutional subversion are systematically translated into viable creative practice. Rather than treating art as a static luxury item, Ramos Oya proves that contemporary art achieves its highest potency when operating as a relational device that fosters social reflection and collective resistance.
Impact on the Local and Global Art Scene
The revelation of Ramos Oya’s trajectory arrives at a critical moment for cultural institutions worldwide. Locally, in Madrid’s art ecosystem, projects like “Inventario relacional” challenge galleries and corporate foundations to abandon tokenistic diversity quotas in favor of genuine structural inclusion and shared co-authorship. Globally, “Migrantes Globales” establishes an indispensable model for reclaiming synthetic media for human rights advocacy against algorithmic disinformation. By harmonizing technical mastery with radical ethical commitment, Miguel A. Ramos Oya redefines contemporary artistic practice.
About the Artist and Media Contact
Miguel Ramos Oya (b. 1964, Madrid) combines a background in economics, professional instruction, and fine arts photography. His multidisciplinary practice connects conceptual photography, digital installation, and community mediation.
Pública 
Este es un espacio de trabajo personal de un/a estudiante de la Universitat Oberta de Catalunya. Cualquier contenido publicado en este espacio es responsabilidad de su autor/a.